Est-il préférable pour la femme de se rendre au lieu de prière ou de rester chez elle ?

Louanges
à Allah

Il est
préférable pour la femme d’aller participer à la prière de la Fête suivant
l’ordre donné par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

Al-Bokhari
(324) et Mouslim (890) ont rapporté qu’Oum Atiyya (P.A.a) a dit : «Le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous donnait lors de la
fête de la rupture du jeûne et de la fête du sacrifice l’ordre de faire sortir
les femmes adultes et mineurs y compris celles qui voyaient leurs règles.
Néanmoins, ces dernières devaient se mettre à l’écart du lieu de prière tout en
assistant au bien et à l’invocation des musulmans. »- J’ai dit :

-«Ô
Messager d’Allah, l’une d’entre nous peut ne pas disposer d’une djellaba ? »

-«Que
sa sœur lui en prête une. »

Al-Hafedz a dit : «Le hadith recommande la sortie des
femmes pour assister aux prières à faire lors des Deux Fêtes, qu’il s’agisse de
jeunes filles ou de vielles ; de femmes d’une certaine importance ou
pas. »

Chawkaani a dit : «Le présent hadith et
ceux qui abondent dans le même sens fondent la légalité de la sortie des femmes
pour se rendre au lieu de prière. Aucune distinction n’existe entre les vierges
et les femmes mures ; entre les jeunes et les vielles ; entre celles
qui voient leurs règles et les autres, exception faite de celles en période de
viduité et celles dont la sortie peut être source de tentation et celles
excusées. »

Cheikh
Ibn Outhaymine a été interrogé en ces termes :
«Qu’est-ce qui est préférable pour la femme : se rendre au lieu de prière
ou rester chez elle ? »

Voici
sa réponse : «Il est préférable pour elle de sortir lors de la Fête car le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a donné l’ordre de faire sortir
les femmes pour qu’elles aillent participer à la prière marquant la Fête. Cela
s’appliquait aux femmes adultes et aux vierges. Autrement dit, mêmes les femmes
qui sortent rarement sont concernées. Celles qui voient leurs règles doivent
sortir pour assister à la prière sans y participer puisqu’elles doivent se
mettre à l’écart de l’aire de prière. Car cet espace sert de mosquée. Or le
séjours dans celle-ci est interdit aux femmes indisposées. Toutefois, elles
peuvent la traverser ou y entrer pour prendre quelque chose sans y rester. Cela
étant, nous disons qu’il a été donné aux femmes l’ordre de sortir pour aller
participer aux côtés des hommes à la prière en question et au bien qu’elle
génère et au dhikr et invocations qu’on y
prononce. » Madjmou fatwas du Cheikh Ibn Outhaymine (16/210).

Ibn Outhaymine a dit : «Mais elles doivent sortir dans la
discrétion sans s’exhiber ni se parfumer. Agir ainsi leur permet de se
conformer à la Sunna et d’éviter de tenter les autres. L’exhibitionnisme et
l’usage (abusif) du parfum auquel certaines femmes se livrent, traduisent leur
ignorance et la négligence de ceux qui exercent sur elles un droit de tutelle.
Ce qui n’exclut pas l’application de disposition légale générale selon laquelle
ordre doit être donné aux femmes de sortir pour se rendre au lieu de la prière
marquant la Fête. »